Когда доходит до «русских» – все дозволено

Моей маме 76 лет, и она жалуется на весь мир: на чиновников в государственных учреждениях, сотрудников центров обслуживания клиентов, водителей автобусов, техников компании кабельного ТВ… Моя мама не понимает, почему они так обращаются с ней. Она в Израиле более 40 лет, давно уже должна была стать ровней сабрам и старожилам, но – нет: из-за тяжелого акцента она все равно обречена считаться «русской».

Она помечена. От этого клейма не избавиться. Она находится в общественном пространстве с постоянным чувством этакой смеси противостояния и унижения. Израильтяне говорят с ней громко, будто она идиотка, высокомерно ведут себя, насмехаются над ее речью. Это ежедневный стресс. В Израиле тяжело быть пожилым «русским». Тяжело быть «русским». И точка.

Расизм в отношении выходцев из бывшего СССР никогда не выходил здесь из моды. Омар Адам просто использует уже существующую позорную ассоциацию «русская = шлюха», глубоко укоренившуюся и в языке, и в культуре. В «Кагдила» даже не пытались скрывать сексуальные намеки; напротив, певец выкрикивает их весело, превращая женоненавистничество, расизм и элементы культуры изнасилования в хихиканье под музыку.

Под этим дреком подписались не менее четырех человек: авторы слов и музыки – Моше Бен Авраам, Офек Йекутиэль, Маор Титон и Эльад Трибельски. Их персонаж – девица, напивающаяся вдрызг и готовая сексом завлечь «героя» в сети моногамии («Свадьба? Ладно, не кричи»). Не часто удается встретить столь чистый и неприкрытый расизм. «Кагдила» – песня без тайных смыслов, в ней все на виду, прямо в морду. Хитовый гимн унижению и презрению к русскоязычной женщине – ялла, давайте все вместе, ну, где ваши руки?

Омер Адам не одинок, он лишь выражает популярную тенденцию: «русских» третируют во всем израильском обществе. Это последний оплот расистов, которые буквально настаивают на своем праве быть расистами! У «русских», несмотря на их многочисленность, нет сильного лобби, способного их защитить. Арабам помогают левые и их собственные попытки интегрироваться в израильское общество, «мизрахим» пожинают плоды своей борьбы против расизма, выходцам из Эфиопии удалось хотя бы в СМИ избавиться от обобщений, вызываемых их иными цветом кожи и происхождением. В 2022 году вы не найдете сколько-нибудь распространенных карикатур на арабов, выходцев с Востока или «эфиопов» в поп-культуре. «Блэкфейс» стал недопустим, насмешки над акцентом палестинских строителей – что-то устаревшее, оставшееся в прежнем мире.

Омер Адам не осмелился бы спеть об эфиопской женщине, продающей свое тело за алкоголь, свадьбу и путешествие на греческий остров, с грубыми намеками, как в «Кагдила». Но когда доходит до «русских» – дозволено все. Мы видели, как в кнессете депутат Моше Абутбул призывал «дать водки» депутату Владимиру Белиаку. Мы видели, как депутаты от оппозиции кричали депутату Юлии Малиновской: «Антисемитка! Пьяница!» И эта ругань мирно сошла им с рук.

Три года назад Омер Адам и Гиди Гов были избраны кампейнерами фирмы Bezeq и спели дуэтом. Их выбрали, чтобы подчеркнуть средиземноморское разнообразие: Адам молодой «мизрахи», Гов – ашкеназ в возрасте. Но и они нашли общий знаменатель в отношении к «русским»: в 2018 году Гов в радиоэфире назвал Авигдора Либермана «новым репатриантом с русским акцентом» – и потому не заслуживающим называться «солью этой земли».

Эти слова вызвали шум, но Гову, который считается «качественным автором», их не стали припоминать. Хотя чем же они отличаются от подлости хита «Кагдила»? И Омер Адам, и Гиди Гов считают «русских» посторонними. «Русские» – не подходящие чужестранцы, их обычаи смешны, их культура чужда, они – объекты грубых придирок и ядовитого сарказма. Либерман даже после 40 лет в стране останется в глазах Гиди Гова «новым репатриантом» – как и моя мама.

У «русской шлюхи» из песни Омера Адама нет своего лица, имени и голоса. Она – объект и способ сбора просмотров и лайков. «Кагдила» – еще одно звено в бесконечной цепи расизма, направленного против «русских». Когда они заслужат уважение со стороны Омера Адама, Гиди Гова и им подобных? Может быть, никогда.

Нисан Шор, «ХаАрец». √ Иллюстрация: картина Зои Черкасской «Гребанный иврит»