БРАТЬЯ ВО ДЕРЬМЕ

Почему во дерьме станет понятно ниже. Почему братья? Вопрос даже не риторический. На новоязе 90-х – говно вопрос.

И да: сомневался, стоит ли распространять вот это. Ведь, говорят, не надо раскалывать. Надо объединяться и сплачиваться. Ну да. Вот с этим? В общем, судите сами.

И еще: интересно, что скажут на это ПСРИ (Полезные Светские Русскоязычные Идиоты) и их наставники в лице Полезных ИДиотов От Религии (аббревиатуру сами составите, да?).

Читайте и не завидуйте. Далее все, что в квадратных и круглых скобках – примечания переводчика:

Так авторитетный ультраортодоксальный раввин литвацкого направления высказался о сражающихся на фронте солдатах и пояснил своим ученикам: «С чего бы нам обращать на них внимание? Какое они к нам имеют отношение?»…

Раввин Исраэль Шрайбер на уроке в своей йешиве дал развернутый ответ на вопросы учащихся, как следует относиться к сражающимся на фронте солдатам и как, в частности, следует оплакивать их, не дай Бог, гибель. Премудрая отповедь достопочтенного мужа звучала не только в актовом зале его личной йешивы, но и транслировалась специальной (угадайте, за чей счет разработанной и установленной) системой вещания тороидальных бредней «Коль ха-Лашон» [Язычный глас – неплохо, а?].

Итак, диалог на уроке Торы (Великого МУДреца с трепещущим Йешиве-БОхером):

ЙБ: (Ваше преподобие), каково должно быть правильное отношение к армии, к сражающимся солдатам? Уместна ли тут благодарность, наряду со стараниями (в их пользу)? Как мы вообще должны к ним относиться? Достойны ли они наших усилий и стараний, достойны ли они признательности? Или нас касается только Господь Бог, а они к нам отношения не имеют?

-ВелМУД: А я задам встречный вопрос: каковы должны быть наши старания и признательность к тем, кто по утрам убирают нагаженное нами?

ЙБ: Ну, солдаты же гибнут…

-ВелМУД: Нас не касается все, что случилось с погибшими. При чем тут мы? Мы тут вообще не при чем. Как относиться к погибшим и раненым? А кто сказал, что мы вообще должны к ним как-то относиться? Какое они к тебе имеют отношение? Вот, скажем, люди гибнут в ДТП. Ты к ним как-то особенно относишься, как-то особенно переживаешь? Чувствуешь, будто это твой брат погиб? Нет же. Так с чего вдруг тут каждый погибший станет тебе братом? Это все бове-майсес [сказки про Бову королевича / пустой треп]. Никакие они не братья, и вообще никто и ничто. Так, пустой звук. Люди гибнут в дорожных авариях, и выглядят они так же, как и погибшие на фронте – та же жестокость, только тут работу сделали колеса, а там – арабы. А тебе-то какое дело? Это не братья твои, араб сделал это вовсе не против тебя. Никакие они не братья и вообще никто. Гурништ.

ЙБ: А как нам относиться к заложникам?

-ВелМУД: Это вообще возмутительные вопросы. Тут надо все расставить по местам. Есть частные лица, а есть группировки. Есть группировка под названием Государство Израиль, и тут излишне распространяться о том, каково наше отношение к этой группировке. Точка. К этой группировке у нас не может быть никакой признательности, никакого признания, ничего. Гурништ.

Великий мудрец ХОфец-Хаим [Исроэль-Меир Ха-Коэн] в беседе с сионисткой Песей Шарщовецкой, рассказывавшей ему в Риге о том, как сионисты сражаются с арабами в Эрец-ИсрОэл, рассказал ей в ответ о еврее, пытавшемся помочь человеку, свалившемуся в яму. Только вот дело в том, что тот еврей не был благотворителем, он был тем, кто вырыл ту яму. Намек понятен? Сионисты как группировка сами вырыли ту яму. И еще говорят об отдельных солдатах, как личностях, которых они призывают в армию. Не думаю, что кто-то из них призвался в армию по своей воле. Сейчас они служат и воюют, потому что им так приказали. И меня спрашивают, должен ли я быть благодарен им за то, что они сражаются и тем самым, дескать, приносят пользу и мне. И я возвращаюсь к вопросу, должен ли я испытывать особую благодарность к тем, кто убирают мой мусор и чистят мои улицы. Но тут и вопроса нет. Почему? Это их работа, чего вы еще хотите? Так и тут – это их работа. Так что же? Откуда вообще берутся все эти эмоции? А берутся они оттуда, что у нас есть чувство вины перед ними. Ошибочное чувство, будто они делают важно дело, а мы тут все паразиты. В этом все дело…

(Занавес)